任何一件事情的发生都可以从中学习到什么，我们从疫情中学习到了什么，从自己的身上发现了什么，从他人身上、从环境、从世界学到了什么？
我们要总结自己的所得。一定会有所得，否则我们的苦就白吃了，我们就浪费了这场席卷全球的危机。
——杨眉
01
人类的创伤与成长
心理学界最早研究创伤的是弗洛伊德，而集中研究创伤则始于一次大战。1980年的《美国精神疾病诊断与统计手册》第三版中提出创伤后应激障碍（PTSD）的概念，这个概念的提出解放了一大批被置于道德制高点拷问的越战老兵及其它创伤后应激障碍患者（如被虐待者等）。从那以后这个概念引起广泛的关注和研究。
直到1995年，心理治疗家Lawrence G. Calhoun 和Richard G. Tedeschi 在其著作《创伤和转变:在痛苦的余波中成长》中提出了一个与PTSD相对应的概念：创伤后成长（Post Traumatic Growth，简称：PTG）。
创伤后成长是指个体在与重大危机进行抗争的过程中所产生的积极的心理变化，发展出更高的适应水平和心理功能。创伤后成长包括三个方面：
❶ 是有关自我认知的积极改变
在认识到人的脆弱性的同时感受到个人的强大，自我效能感增强，并且在认知上生成了一些新的和有用的图式结构。
❷ 是人际关系的改善
表现为与他人增加了亲密感，更能够表达自己，增强了共情能力。
❸ 是新的精神洞察力
表现为拥有更明确的生命意义，更能够面对生死问题，改变人生的侧重点，比如变得更看重亲情和友情，更看重生命的体验价值，对自己的生命有了更多的欣赏，感恩每一天（在西方，还包含宗教信念的增长）。
心理治疗师Lawrence G. Calhoun 和Richard G. Tedeschi 首创PTG概念后，于1996年，他们发展出创伤后成长量表（PTGI）。
这是一个包括了5维度21条目的问卷。这5个维度是：与他人的关系、新的可能性、个人力量、精神的改变和对生活的欣赏与感激。
2017年，这两位治疗家报道，他们在做了一系列跨文化研究后，又增加了一个维度：精神与存在的变化，指与这个世界有更深的联结、存在与和谐感。
两位治疗家在前人与同道的研究基础上提出的PTG概念，给心理治疗界带来了一股新风，并成为积极心理学的一个组成部分。
从那以后直到现在，治疗师们在关注创伤所造成的问题之外也开始努力发掘并激活人们在对抗创伤（战争，自然灾害，家暴，被强暴等）过程中的积极变化。
目前创伤后成长又推广到对重大疾病如癌症、艾滋病、心脏病、脑损伤、意外残疾以及一些慢性病如风湿性关节炎等的研究中。
以上介绍的是心理治疗界在创伤治疗与研究中发展出PTG概念的基本脉络。
而我下面要谈的是，在这次由新冠疫情引发的集体创伤中，我们普通人群该如何实现创伤后成长？
02
集体创伤背景下
“如何实现创伤后成长？
我所说的“普通人群”是指那些在这次疫情中没有遭遇重大丧失者以及过往没有遭遇过重大创伤事件者。疫情中遭遇重大丧失者需要尽快寻求专业帮助。
而过往有重大创伤事件者，疫情是一个扳机点，有可能激活之前的创伤记忆，因此最有效的方法也是主动寻求专业帮助。
下面，我将结合前面所介绍的创伤治疗界的重要研究成果或说是理念，给大家介绍“创伤后成长”的具体方法。
❶ 学会自我关怀与照顾，警惕“幸存者内疚”
我们要检视自己对自己的照顾是否到位。比如我们目前的生活是否基本恢复正常，饮食营养是否足够，生活是否规律等。只有先照顾好了自己的身体，才能够有持续不断的能量去应对接下来的成长历程。
有些人在这个问题上存在误区，术语叫“幸存者内疚”，也就是灾难事件的幸存者中会有人产生一些身心症状。其中一个很重要的心理表现就是对自己能够逃脱厄运和继续生活而心存内疚，因此不仅会采取一些克制生活欲望的行动，同时也会对他人享受生活的表现心存不满。
这样的我们，最需要立刻做的是：原谅、允许并且接受自己的幸存。我们无法控制疫情，我们就是幸运地活下来而已，我们无法对逝者负责。
此外，我们爱护自己的身体，享受自己的生活与我们对逝者的怀念与纪念是不矛盾的，相反，活着而不爱护自己，不仅辜负了逝者，也是对自己生命的辜负。不仅如此，一个坚持幸存者内疚的人还有可能转化为对身边人的迫害，他会站在道德制高点上谴责那些享受生活的人。
所以，坦然接受你的内疚，认真享受自己的生活，去体验美食，去欣赏你此时此地太阳下的风景，把自己照顾好，同时为身边的人做些力所能及的事情。
这不仅可以为我们的创伤后成长奠定可以持续发展的基础，也是纪念逝者的最好方式。
因为这场疫情中所有牺牲的人都是代我们而先走的，所以，我们要代他们而活，尤其是要好好地活。
❷ 完成角色转变，做一个“成长者”
当今世界中的几乎所有人都或多或少是新冠疫情的受害者，失业、停业、收入骤降、生活方式巨变等等。
可是如果我们始终停在受害者的身份上，把能量耗费在沮丧、痛苦、焦虑、愤怒甚至敌意上，我们就会因为过度防御而放大现实中的问题，也会因为过度戒备而错失可以改善现状的机会。
所以，转换观念，先把“受害者”转换为“幸存者”，再进一步转换为“成长者”，把能量聚焦在与不幸抗争上，我们才有可能开启我们的创伤后成长。
❸ 接受现实，实现能量升华
不论你面临着什么样的因疫情而产生的损失，都要尽可能以一题多解的方式解决所面临的问题。解决问题的要点是：先生计，后生活。先解决生计问题，再考虑生活问题，把用以抱怨、愤怒、痛苦和沮丧的能量升华，用于解决一团乱麻或者一地鸡毛的现实问题。
在解决问题的过程中我们不仅会收获新的问题解决的能力而且还收获自我效能感和自尊，而这些都是创伤后成长的内容。
❹ 保持建设性联结，珍惜与维护各种关系
疫情让很多人意识到生活中真实关系的重要性和不可替代性。疫情中，我们看到那么多陌生的医护人员奔赴一线为我们殊死抗疫，看到身边那些为我们日常生活正常运转而默默奉献的各类志愿者，看到疫情期间为了保证社会正常运转各行各业的人所做出的贡献。
同时也无比真切地体验到亲友之间报团取暖、相互支持所创造出的人间温情。因此，疫情之后对关系的珍惜与维护也是创伤后成长的重要内容。
❺ 重写故事：发掘新的甚至奇迹般的自我
最后，也是最重要的，我们要通过重写自己的疫情故事让自己最终完成创伤后成长。这里的“重写”是指换一个视角去重新审视我们在疫情期间的遭遇。
03
重新书写生命故事，为自己赋能
不同的视角下，所写的故事和传递的感受都是不一样的，例如：
❶ 受害者视角
也许我们原来的疫情故事是这样写的：疫情来了，其势汹汹，让我与家人猝不及防，当时的恐惧和无助历历在目，现在中国的疫情基本过去了，可是我的工作丢了，我现在感觉无比的焦虑甚至恐惧，我不知道自己还能坚持多久。
这是一个受害者视角的疫情故事，虽然基本是事实。但是，如果把故事只聚焦在疫情的悲剧面，我们会变得更加缺乏安全感，更防御或者是软弱甚至退缩。上面这个故事虽真实，但却存在明显的遗漏。
疫情来了，当事人感觉恐慌和无助，可他是如何坚持到疫情基本结束的呢，这当中发生了什么呢？现在他丢了工作，那他目前是靠什么在生活呢？他以后打算怎么办呢？
❷ 幸存者视角
如果换一个幸存者的视角写这个故事，就需要在同样的事实上补充一些新的事实：……虽然我的第一反应是恐惧和无助，但是作为家庭成员，我的第二反应是我要承担起家庭责任，后来的事情大家都知道，储备物资，自觉隔离，系统读书，钻研厨艺，学习带娃……。
目前虽然失业，但是由于过去知道未雨绸缪，因此银行里有一笔存款。同时由于过去非常看重友情，所以现在得到了朋友的物质帮助。
这一切使我可以基本维持原来的生活水准。现在陆续开始复工，我虽然无法马上找到心仪的工作，但要找一份可以维持生计的事情还是可以的，比如送外卖、摆地摊。
我打算先做着，同时注意着机会。我觉得自己很幸运，不仅活着，而且还可以和亲友们继续享受生活。以幸存者视角写自己的疫情故事，很自然地，人们会感觉到力量和希望，同时也会想要感恩。
❸ 成长者视角
如果从成长者的角度写疫情故事，那关键就在于发掘自己在第二反应中所展现出的新的自我甚至是奇迹般的自我。
重大危机事件前，人们的第一反应都是基本相似的，都是生命的本能反应：战斗或者逃跑（生命力不足者则会出现木僵反应）。
而最终将人们区分开来的则是第二反应，也就是本能情绪之后的理性思考、决策和行动。通过仔细回顾我们在疫情期间的第二反应，我们会从中发现一些以往没有意识到的奇迹般内外资源，反应敏捷？适应力强？有韧性？善于解决问题？能够换位思考？可以自律？利他？拥有强大的社会支持系统？……
这些发现会极大地增强我们的自信，让我们对自己和未来充满信心。从成长者角度写疫情故事，很自然地就会总结从疫情中所学习到的生存智慧，总结中会对自己的潜能和外在资源的有很多令人惊喜的发现。同时还会对生命的意义做深度思考，会对自己生命中的重要事件做出新的排序，也会对自己的关系产生更珍惜的情感。
生命故事的意义十分丰富，你用什么方式讲你的故事决定了你将会做什么样的人。所以，我们可以通过改写疫情故事提升自己的生命智慧，为自己赋能，让自己实现创伤后的成长（PTG）。
任何一件事情的发生都可以从中学习到什么，我们从疫情中学习到了什么，从自己的身上发现了什么，从他人身上、从环境、从世界学到了什么？
我们要总结自己的所得。一定会有所得，否则我们的苦就白吃了，我们就浪费了这场席卷全球的危机。
而在认真总结我们所得的过程中，我们普通人群就可以提前实现创伤后成长。
本文作者：杨眉